Аннотация: Совесть. Происхождение нравственной интуиции

<div class="b-post-content _bookPage"><h2 id="o-chem">О чем</h2><p>Что есть добро и зло? Как мы отличаем одно от другого? Присуща ли совесть человеку от природы, или это плод воспитания и среды? Эти вечные вопросы основоположница нейрофилософии Патриция Черчленд рассматривает через призму биологии и философии.</p><p>Автор уверенно проводит нас по лабиринтам последних открытий в области нейронауки, генетики, эволюции, психологии, психиатрии, антропологии, экономики, политики и философии, объясняя, как формируются эталоны поведения в разных социальных группах и культурах. Обращаясь к эволюции, она показывает, почему мозг ребенка с самых первых дней настроен на формирование эмоциональных связей, сотрудничество и заботу.</p><p>Переходя к философии, она выясняет, почему понятие совести играет центральную роль в любом обществе, как нравственные установки передаются из поколения в поколение и почему нормы морали не одинаковы в разных культурах.</p><p>Благодаря непревзойденной способности увязывать между собой идеи, лежащие в разных плоскостях, Патриция Черчленд по-новому раскрывает перед нами сложную тему, касающуюся самой сути того, что делает нас людьми.</p><div class="box _cite"><div class="i-cite"><p class="i-cite__text"> «Очень заманчиво надеяться, что совесть всегда исходит из универсальной нравственной истины, и поэтому достаточно прислушаться к ней, и наш поступок будет морально оправдан. Однако на самом деле придется признать прискорбный факт: даже те, кто поступает по совести, нередко расходятся в ее велениях, а значит, и решения принимают разные». </p></div></div><div class="box _cite"><div class="i-cite"><p class="i-cite__text"> «Подчинение голосу совести, как правило, не расценивается судом как смягчающее обстоятельство». </p></div></div><div class="i-cut"><div class="i-cut__inner"><div class="box _cite"><div class="i-cite"><p class="i-cite__text"> «Совесть перфекциониста - это, по сути, неусыпный надсмотрщик, который постоянно ставит невыполнимые задачи и без устали бранит за мнимую порочность». </p></div></div><div class="box _cite"><div class="i-cite"><p class="i-cite__text"> «Нравственные нормы вырабатываются в основном как практические решения социальных проблем - примерно как нормы и стандарты в кораблестроении диктуются практическими нуждами мореплавания». </p></div></div><h2 id="interesnye-fakty">Интересные факты</h2><p></p><ul><li>Степные полевки, на взгляд случайного наблюдателя, почти ничем не отличаются от горных. Тем не менее между ними поведенческая пропасть: после первого совокупления степные полевки образуют моногамную пару на всю жизнь. Горные же полевки после спаривания расстаются, и дальнейшие их пути расходятся. </li><li>Слово «совесть» придумали.... римляне. На латыни оно звучало как conscientia и складывалось из con - с, вместе и scientia - знание. Таким образом, в широком смысле con scientia можно трактовать как «знание общественных норм». </li><li>Согласно опроснику Уилсона - Паттерсона, наследуемость политических взглядов составляет примерно 40-50%. Например, монозиготные близнецы, независимо от того, росли они вместе или порознь, схожи между собой в отношении к правам гомосексуалов, школьным молитвам и прерыванию беременности.</li></ul><p></p><h2 id="osobennosti">Особенности</h2><p>Автор книги - основоположница нового научного направления, нейрофилософии, использование методов естественных наук применительно к философским вопросам делает эту книгу уникальной.</p><h2 id="nagrady-i-premii">Награды и премии</h2><p>Лауреат стипендии Макартура.</p></div><div class="i-cut__action"><a class="i-cut__activator link-txt _caps-14 _gray _t-bold" data-cut-text-active="Свернуть" data-cut-text-default="Развернуть" href="#">Развернуть</a></div></div></div>

Издательство	Альпина
Автор/составитель	Черчленд П.
Год выпуска	2020
ISBN	978-5-00139-122-7
Обложка	твердый переплет