Как заметил один из участников дискуссии Никитского клуба «Реформы по- русски: исторический контекст современного опыта», «в России вопрос о ре- формах просто «заводит» (В. Пастухов). Редактирование стенограммы и свер- ка многочисленных цитат, а также ссылок на авторитетные мнения, использу- емых диспутантами в качестве подтверждения собственных мыслей, вызвало желание внести лепту в общую полемику в том же жанре. Начнем с того, что, пе- рефразируя А.С. Пушкина, цитаты «бывают удивительно полезны в тех случа- ях, когда мы от себя мало что можем выдумать...» («Метель»). Острота обсуж- дения пришлась на тему либеральных проектов в России. Воспользовавшись советом классика, приведем слова достойных лиц, в том числе цитируемых в дискуссии, показавшиеся уместными для напоминания. «Мы, русские, как известно, мало самостоятельны в нашей политической мыс- ли, перенимаем её у западных народов и, в погоне за усвоением чисто внешним образом плодов западной цивилизации, не вдумываемся в общее значение миро- вых событий и изменения условий народной жизни». Р.И. Сементковский «К истории либерализма» «... Русский либерализм не есть нападение на существующие порядки вещей, а есть нападение на самую сущность наших вещей... Такого не может быть ли- берала нигде, который бы самое отечество свое ненавидел. Чем же это все объ- яснить у нас? Тем самым, что и прежде, - тем, что русский либерал есть пока- мест еще не русский либерал; больше ничем, по-моему». Ф.М. Достоевский «Идиот» «Долго мы смешивали и теперь еще часто смешиваем общечеловеческое с евро- пейским, последнее принимаем за первое». К.Д. Кавелин. «Письмо к Ф.М. Достоевскому» «Либерализм как целое настроение и миросозерцание антиисторичен... Все более глубокие попытки обоснования либерализма упираются в идею естес- твенного права. ...напрасно вы идеализируете природу человека, напрасно вы хотите опереться на неё в стремлении к лучшей жизни. «Исторический» че- ловек все же лучше «естественного» человека, и расковывание человека «ес- тественного» порождает лишь зло. . . . «Поистине в свободе есть скорее что-то аристократическое, чем демок- ратическое. ...свобода и права человека, человеческой личности... имеют бо / льшую связь с духовными основами жизни, чем всеобщее избирательное право или обобществление орудий производства». Н.А. Бердяев «Философия неравенства. О либерализме» Без комментариев, Наталия Румянцева