Работа посвящена мировоззрению носителей индоарийских диалектов в Северо-Западной Азии, впервые соотнесенных с сейминско-турбинским транскультурным феноменом конца III - начала II тыс. до н.э. На основе сопоставления данных ведийских и постведийских источников с сейминско-турбинскими художественными бронзами реконструируются мифологические представления древних металлургов и коневодов Северной Евразии. Рассматриваются взаимодействие сейминско-турбинских группировок с древнеиранским этнокультурным массивом в Волго-Ураль- ском регионе и следствия социокультурного, межэтнического и языкового взаимодействия крупных этнокультурных объединений Волго-Камья и Северо-Западной Азии в конце 1П - первых веках П тыс. до н.э. Обосновывается единство культурно-исторических истоков образов Вары Видевдата и «осенних крепостей» Ригведы, восходящих к укрепленным сооружениям аркаимо-синташтинского типа. Анализируются свидетельства контактов индоариев с протоугорским и протосамодийским населением, отразившиеся в сейминско-турбинском искусстве. Обосновывается доминирование индоарийского субстрата в составе сейминско-турбинских сообществ контактировавших и конфликтовавших с преимущественно ираноязычным населением аркаимо-синташтинского культурного массива, и с его финно-угорским окружением. Выделена indoarica самусьских древностей и свидетельства андроновского аниконизма. Создана типологическая классификация сейминско-турбинского и самусьско-кижировского орнаментального комплекса. Обоснованы критерии стилизации сейминско-турбинских образцов, морфологическая и смысловая преемственность «постсеймин-скотурбинских» оружейных форм и изображений с изделиями конца III - начала II тыс. до н.э: Представлен Свод бронзовой и каменной скульптуры сейминско-турбинской эпохи и постсейминско-турбинского времени. Монография адресована археологам, историкам религий, палеоэтнологам, этнографам, культурологам, искусствоведам, специалистам в области лингвоэтнокультурогенеза индоиранских народов. Содержит 168 цветных иллюстраций.