Ю́зеф Мацке́вич (пол. Józef Mackiewicz, 1902- 1985) - польский писатель и публицист, участник польской комиссии в Катыни и автор исследований о катынском расстреле. Был убеждённым антикоммунистом, и вместе с тем врагом узко-этнического польского национализма, за что подвергался нападкам как справа, так и слева.

В публицистической книге «Победа провокации», направленной против польского национал-коммунизма, оживившегося с приходом к власти В. Гомулки, и идеи сотрудничества с коммунистами ради «национальных» целей, Мацкевич доказывает, что нынешнее положение Польши не является продолжением национального порабощения Россией, так как коммунизм - не национально русский феномен, но «сверхнациональный и сверхгосударственный», истоки которого лежат на Западе, и Россия стала его первой жертвой: «Советский Союз это не продолжение, а противопоставление прежней России». В целом, по мнению Мацкевича, предреволюционная Россия была хотя и отсталым, но довольно типичным европейским государством наподобие Португалии, не демократическим, но либеральным; представление о какой-то особой «русской душе» Мацкевич решительно отвергает. Русская власть над Польшей, при стеснительных внешних формах, не уничтожала однако самой субъектности Польши и польского общества, как это делает коммунистическая власть, навязывая коммунистическое содержание общественной и культурной жизни во внешне национальных формах. Коммунизм Мацкевич считает абсолютным злом, худшим даже, чем фашизм, поскольку он стремится поработить душу человека. Выступая против господствующего в послевоенном мире «антифашистского» дискурса, склонного по-разному подходить к преступлениям фашизма и коммунизма (со снисходительностью к последнему), Мацкевич отмечает, что в результате «происходит изменение естественного порядка вещей; то есть не вина Гитлера возникает от того, что он совершил преступление, а преступление возникает от того, что его совершил Гитлер». Для Мацкевича и коммунизм, и фашизм глубоко родственны друг другу и одинаково противостоят индивидуалистическим и либеральным идеалам XIX века, приверженцем которых Мацкевич остаётся и с точки зрения которых критикует и коммунизм, и фашизм, и польский национализм.