Представленный двухтомник объединяет ключевые политико-философские тексты двух выдающихся мыслителей немецкого Просвещения - прусского короля Фридриха II Великого и Иммануила Канта. Несмотря на разницу в жанрах и подходах, оба произведения объединены общей идеей: поиском разумных оснований для управления государством и установления прочного мира. Том 1. «Политика мудрого. Анти-Макиавелли» В первый том вошло знаменитое сочинение Фридриха Великого «Анти-Макиавелли», написанное им в 1739-1740 годах, ещё в бытность наследным принцем. Это политический трактат, в котором будущий король Пруссии вступает в заочную полемику с Никколо Макиавелли и его трудом «Государь». Фридрих категорически отвергает циничные принципы флорентийского мыслителя, утверждавшего, что ради блага государства правитель может пренебрегать нормами морали. С точки зрения просвещённого абсолютизма, главная цель монарха - не личная власть, а обеспечение благополучия и процветания своих подданных. Государь, по мнению Фридриха, обязан руководствоваться разумом, справедливостью и законностью, а не хитростью и вероломством. Именно разум позволяет монарху отличать добро от зла и действовать как «разумный кормчий», управляющий государством на благо общего дела. Война в этой системе координат рассматривается лишь как крайнее средство для защиты попранной справедливости, а не как инструмент агрессии. Том 2. «К вечному миру» Второй том содержит философский проект Иммануила Канта «К вечному миру» (1795), в котором идеи Просвещения о разумном устройстве человеческого общежития получают своё развитие на уровне международных отношений. Кант исходит из того, что мир не является естественным состоянием человечества - это состояние, которое необходимо целенаправленно устанавливать и поддерживать. Философ предлагает детально разработанный план достижения всеобщего мира, который во многом предвосхитил создание Лиги Наций и ООН. Основные положения его проекта включают необходимость республиканского устройства в каждом государстве, создание всемирной федерации свободных государств, отказавшихся от войн, а также установление принципа гостеприимства для всех людей на земле. Кант обосновывает неизбежность движения человечества к вечному миру, рассматривая его как высшую политическую цель разумного человечества.